كلامي ماندگار

اما اين آزادي كم كم ضعف هاي خود را نشان داد.پيشرفت...آري

اما به كدام سو؟ثروت...آري اما به سود كدام طبقه؟علم...آري اما

در خدمت چي؟تكنولوژي...آري اما در دست كي؟

آزادي!مي بيني كه در آن همه به تساوي حق تاختن دارند و

مسابقه اي آزاد و بي ظلم و تقلب و تبعيض در جريان است اما

طبيعي است آن ها كه سواره اند پيش مي افتند و هركه اسبش

گران قيمت تر است برنده ي واقعي است.هركس حق دارد هر

كاري بكند اما عملا تنها كساني از اين حق عام بهره مي گيرند

كه توانايي و تمكن كار را بيشتر دارند

در اين خيابان آزاديد هر موسسه اي باز

كنيد:كتابخانه؛مدرسه؛معبد؛قمارخانه؛فروشگاه؛ روسپي خانه؛

كاباره...اما از هم اكنون قابل پيش بيني است كه زمين ها و

ساختمان ها را پولدارها خواهند خريد آن ها شك نيست كه

مدرسه و مسجد باز نخواهند كرد.

منبع:با مخاطب هاي آشنا صفحه ي صد ويازده

خدايا:

به روشن فكراني كه اقتصاد را ((اصل)) مي دانند بياموز كه:

اقتصاد ((هدف)) نيست،

و به مذهبي ها كه كمال را ((هدف)) مي دانند،بياموز كه:

اقتصاد هم ((اصل)) است.

نيايش صفحه ي 101

خدايا:

كافر كيست؟مسلمان كيست؟شيعه كيست؟سني كيست؟مرزهاي درست هركدام كدام است؟
من آرزو مي كنم كه روزي سطح شعور و شناخت مذهبي‌‌ در اين تنها كشور شيعه ي جهان به جايي برسد كه سخنگوي رسمي مذهب ما فاطمه را آنچنان كه سليمان كتاني-طبيب مسيحي- شناسانده است و علي را آنچنان كه دكتر جورج جرداق- طبيب مسيحي- توصيف مي كند و اهل بيت را آنچنان كه ماسينيون كاتوليك تحقيق كرده است و ابوذر غفاري را آنچنان كه جوده السحار نوشته است و حتي قرآن را آنچنان كه بلاشر- كشيش رسمي كليسا- ترجمه نموده است و پيغمبر ما را آنچنان كه ردنسن-محقق يهودي- مي بيند بفهمد و ملت شيعه و محبان اهل بيت و متوليان رسمي ((ولايت)) و مدعيان مذهب حقه جعفري روزي بتوانند به ترجمه ي آثار اين كفار رسمي توفيق يابند
و آنگاه اين ها حسين حامل پرچم سرخ تاريخ و وارث تنهاي آدم و مجسمه ي زنده ي جاودان اعجاز انسانيت را عاجز و نالان نشان مي دهند كه در لحظه ي مرگ از دژخيم به زاري و ترحم آب خوردن التماس مي كند! اين ها كه علي مظهر شرف انساني و رب النوع شهامت و حريت را كه زبانش در گفتن حق همچن شمشير در كوبيدن ناحق شهره ي تاريخ است، عنصرسست و جان ترس و شخصيت لرزاني معرفي مي كنند كه از ترس جان با رژيم ظلم بيعت مي كند و از ترس جان غاصب را خليفه ي رسمي پيامبر مي خواند و از ترس جان به ((امام كذاب)) اقتدا مي كند و از ترس جان عضو شوراي نامشروع مي شود و از ترس جان مقام امامت شيخ را كه همچون مقام نبوت پيغمبر به نصب الهي است به راي و شورا مي گذارد و از ترس جان ديگري را در مقامي كه خدا بايد معين كند به رسميت مي شناسد و حتي مظهر جوانمردي و سرخيل آزادگي و عظمت انساني از ترس جان به حرام زاده ي كافر غاصب و فاسدي دخترش را به زني مي دهد، كه انحراف جنسي هم دارد، كه غصب را او بنياد كرده است، كه غلامش همسر عزيز اورا كتك زده است، كه خودش خانه ي اورا به آتش كشيده است، كه در خانه اش را او به پهلوي فاطمه زده است، كه او پهلوي فاطمه را شكسته است، كه محسن شش ماهه را ضربه ي وحشي او موجب سقط شده است...
اين ها كه فاطمه را، زني كه به تصريح شخص پيغمبر:((يكي از چهار زن ممتاز تاريخ بشر است)) كه ((پيشواي همه ي زنان عالم است))، زني كه شخص پيغمبر(ص) دستش را به حرمت مي بوسد، زني كه همسر و همدل علي بزرگ است دختر پيغمبر بزرگ خداست، كه حسين را پرورده است و زينب را...زن نالان و گرياني نشان مي دهند كه فقط آه مي كشد و نفرين مي كند و ناله از درد پهلويش و شكايت از قطعه زميني كه دولت از او گرفته است!
اينان كه زينب را، زني كه وقتي حسين به سوي مرگ هجرت مي كند و انقلاب شگفت خويش را تصميم مي گيرد شويش را طلاق مي گويد! تا براي اسارت در راه جهاد آزاد باشد، او كه هر شهيدي از خاندانش بر خاك مي افتاد همچون بازي پريشان كه از خيمه بيرون مي پريد و شيون كنان بر سرش مي نشست و به درد مي ناليد و بر او مرثيه مي گفت، هنگامي كه دو فرزند خويش كه آنان را نيز به قربانگاه آورده بود به خاك افتادند باز همه ي چشم ها به خيمه ي زينب دوخته شد، اما خيمه اين بار ساكت ماند.حتي صداي پاي اشكي بر گونه اي برنخاست!زينب را در زنجير اسارت و در بازگشت از قتلگاه همه ي خاندانش، فريادهاي علي وارش بر سر شهرهاي دژخيمان و كاخ هاي جلادن هنوز در گوش تاريخ طنين افكن است و زمين را زير پاي ستمگران مي لرزاند، زني نوحه گر مي شناسانند بر مرگ برادر و ديگر هيچ! و اين ها كه پرچمدار انقلاب كربلا را كه از يادش حماسه مي جوشد و چهره اش مروت و مردانگي را تصوير مي كند، قهرمان پارتي هاي زنانه كرده اند و سمبل سفره هاي ابلهانه!
اين ها شيعه اند.شيعه ي علي!تنها پيروان اهل بيت، تنها ملتي كه حق را تشخيص داده اند و چهره ي پرشكوه علي را و عظمت هاي خاندان علي را كه همسايه ي سنت است و سرچشمه ي راستين و نخستين حقيقت يافته اند؟
و دكتر بنت الشاطي استاد دانشگاه و نويسنده ي توانايي كه قلمش و عمرش همه در خدمت زنان اهل بيت كه مي گفت:من در اين خانه زندگي مي كنم سني است؟
و بلاشر كه روحاني رسمي مسيحيت بود و چهل سال در تحقيق و ترجمه ي قرآن رنج برد و بر روي آيات كور شد، و ماسينيون كه دريايي از دانش بود و 27 سال تمام در زندگي سلمان، تخستين بنيانگذار تاريخ شيعه در ايران، غرق شد و تمام عمر را به تحقيق و جمع همه ي اطلاعات موجود در طول تاريخ و در همه ي اسناد و آثار و مآخذ عربي و فارسي و لاتين و تركي و حتي مغولي راجع به زندگي و شخصيت و تاثير شخصيت حضرت فاطمه پس از مرگش در تاريخ ملت ها پرداخت و هرگاه از فاطمه از عرفان اسلامي و از سلمان سخن مي گفت سراپا مشتعل مي شد كافر؟

خدايا:

به من بگو تو خود چگونه مي بيني؟چگونه قضاوت مي كني؟آيا عشق ورزيدن به اسم ها تشيع است؟ يا شناختن ((مسمي ها))؟ و بالاتر از اين - يا پيروي از ((رسم ها))؟
نيايش صفحه ي 104 تا 107

معرفی کوتاه دکتر شریعتی و نگاهی بسیار کوتاه تر به چند اثر وی

او در زمانه خویش یگانه بود و ۱۰۰ سال و شاید هم بیش از ۱۰۰ سال

زودتر از زمان متولد شده بود ، بنابر این جامعه آمادگی لازم برای پذیرش

، تجزیه و تحلیل و هضم و قبول افکار و اندیشه های بلند او را نداشت

که بعضا" به اسباب دردسر برای او می شدند . مخالفت ها با او یا از

روی جهل و فساد و نادانی بود یا از روی درک و فهم و آگاهی از فکر بلند

او ، چون ترویج و اشاعه افکار و اندیشه های او مغایر با اهداف و نیات

سیاسی و اقتصادی و اجتماعی عده ای بود .

او معلمی توانا ، استادی فرزانه ، اسلام شناسی زبر دست و

سخنرانی مدبر و شجاع و نویسنده ای آگاه بود . اسلام ناب محمدی ،

تشییع سرخ علوی و آگاهی اقشار مردم جوامع از دغدغه های خاطر

وی بود . ظلم ستیزی ، عدالتخواهی و اعاده حقوق توده های مردم را

همواره آرزو می کرد و در این زمینه تلاشهای قابل قبولی داشت .

ارادت ، علاقه مندی اش به ائمه اطهار بویژه علی ( ع ) ، تفسیر و

تحلیل واقعه کربلا ، زندگی سراسر درس و عبرت بزرگان ، تحولات بعد

از ورود اسلام به ایران ، دلایل بروز اختلافات در دین ، زندگی حضرت

محمد ( ص ) مرد شماره یک جهان اسلام و جهان بشریت و انسانیت

را همواره پیگیری می کرد .

او تعلیم و تربیت و نقش پدر و مادران را مد نظر داشت . او برای

شناسایی مردان و زنان بزرگ و سرنوشت ساز تاریخ بویژه تاریخ

اسلام ، کتاب ارزشمند « فاطمه فاطمه است » را نوشت .

مشعر ، عرفات ، منی ، جمرات ، اهداف و دلایل اعمال حج و نقش آن

به عنوان بزرگترین کنگره جهانی مسلمانان را در کتاب « حج » به تصویر

کشیده است .

در مقابل نقش والدین در تربیت فرزندان و جامعه و علل و دلایل رخداد

های گوناگون در زندگی فرزندان ، موقعیت ها و عدم توفیقات آنها را در

کتاب « پدر و مادر ما متهمیم » فریاد می زند .

نظام پلید برده داری و به اسارت رفتن انسانیت و تبدیل او به وسیله کار

و ابزار مکانیکی و معامله او در مقابل مبالغ قابل شمارش به قهقرا رفتن

انسان ، تضاد های طبقاتی ، فقر و ثروت و دلایل آن را در « آری این

چنین بود ای برادر » فریاد می زند .

برای مقایسه و مطالعه تطبیقی ادیان الهی و جایگاه هر یک و رفع

ابهامات و اتهامات اسلام و اثبات والاتر و بالاتر بودن اسلام و اینکه مایه

ی سلامت و سعادت و خوشبختی آدم را در « تاریخ ادیان » مقایسه

می کند .

« و اسلام در غربت است و قرآن ناطق »

نهج البلاغه را برادر قرآن می داند و علی را برادر محمد و فاطمه را مادر

حسین و حسین را مظهر آزادگی و شجاعت و انسانیت و کربلا را عرضه

نمایش حق و باطل .

و همگی را در جمله ای بدین شرح در روی سنگر قبرش به تابلوئی به

تصویر میکشد .

« هیچ قومی ، تاریخی ، ملتی ، کشوری چنین افتخاری به خود ندیده

است ، افتخاری که از وجود خانواده ای نصیبش شده است ، خانواده

ای که پدر علی ، مادر فاطمه ، پسر حسین و دختر زینب است . »

۲۹ خرداد

سالروزشهادت معلم اخلاق، اسوه عشق، فهیم فرزانه زنده یاد دکتر علی شریعتی را

به علمای بامسئولیت ، روشنفکران باایمان، ومتعصبین با فهم وفهمیدگان متعصب،

زنان باشعور و مردان باشرف ، اساتید ودانشجویان باعقیده ، خفتگان بیدار،

دینداران با دین ، نویسندگان متعهد، شاعران با شعور وهنرمندان درد کشیده ،

محافظه کاران گستاخ، به خودبینان با انصاف ، مجاهدان باصبر، وهمه ملت مصمم

وشایسته نجات ، عزت وفداکار

تسلیت عرض می نمایم

یادش گرامی و راهش پر رهرو باد

ما و شما حماسه ساختیم هوادار!

سلام ای آبی دل عاشق! قهرمانی تیم محبوبت

مبارک! ای هوادار متعصب، صعود به آسیا را

تبریک می گوییم. دست یکایک شما را

می بوسیم که در گرمای تهران و در یک روز

وسط هفته راهی استادیوم آزادی شدید و بار

دیگر حماسه ای نو خلق کردید! دست شما

را هم می بوسیم که امکان حضور در ورزشگاه

برایتان وجود نداشت، اما پشت جعبه جادویی

نشستید و تا دقیقه ۱۲۰ برای تیم محبوبتان

دعا کردید!

قهرمانی مبارک، قهرمانی شیرین پس از یک

فصل تلخ. زیبا بود اتحاد بازیکنان، زیبا بود اشک

شوق قهرمانی، زیبا بود سرود قهرمانی خواندن، زیبا بود با علیمنصور در یک روز

تاریخی خداحافظی کردن! روز زیبایی بود!

روز به یاد ماندنی بود!

فعلا همین و بس! جز سخن تبریک قهرمانی

چیزی نیست...

پدر مومن من ... مادر مقدس من ....

پدر ... مادر ... نماز تو یک ورزش تکراری است بدون هیچ اثر اخلاقی و اصلاح عملی و

حتی نتیجه بهداشتی ! که صبح و ظهر و شب انجام می دهی اما نه معانی الفاظ و

ارکانش را می دانی و نه فلسفه حقیقی و هدف اساسی اش را می فهمی. تمام

نتیجه کار تو و آثار نماز تو این است که پشت تو قوز درآورد و پیشانی صافت پینه بست و

فرق من بی نماز با تو نمازگزار فقط این است که من این دو علامت تقوی را ندارم!

تو می گویی: نماز خواندن با خدا سخن گفتن است. تصورش را بکن کسی با مخاطبی

مشغول حرف زدن باشد اما خودش نفهمد که دارد چه می گوید؟ فقط تمام کوشش اش

این باشد که با دقت و وسواس مضجکی الفاظ و حروف را از مخارج اصلی اش صادر کند.

اگر هنگام حرف زدن "ص" را "س" تلفظ کند حرف زدنش غلط می شود اما اگر اصلا

نفهمد چه حرفهایی می زند و به مخاطبش چه می گوید غلط نمی شود!

اگر کسی روزی پنج بار و هر بار چند بار با مقدمات و تشریفات دقیق و حساس پیش شما

بیاید و با حالتی ملتمسانه و عاجزانه و اصرار و زاری چیزی را از شما بخواهد و ببینید که با

وسواس عجیبی و خواهش همیشگی خود را تلفظ می کند اما خودش نمی فهمد که

چه درخواستی از شما دارد چه حالتی به شما دست می دهد؟ شما به او چه

می دهید؟ و وقتی متوجه شدید که این کار برایش یک عادت شده و یا بعنوان وظیفه یا

ترس از شما هم انجام می دهد دیگر چه می کنید؟ گوشتان را پنبه نمی کنید؟

اگر خدا از آدم خیلی بی شعور و بلکه آدمی که مایه مخصوص ضد شعور دارد بدش بیاید

همان رکعت اول اولین نمازش با یک لگد پشت به قبله از درگاه خود بیرونش می اندازد و

پرتش می کند توی بدترین جاهای جهان سوم تا در چنگ استعمار همچون چهارپایان زبان

بسته ی نجیب بار بکشد و خار هم نخورد و شکر خدا کند و در آرزوی بهشت آخرت در

دوزخ دنیا زندگی کند و در لهیب آتش و ذلت و جهل و فقر خود ابولهب باشد و زنش حماله

الحطب!!!

و اگر خدا ترحم کند رهایش می کند تا همچون خر خراس تمام عمر بر عادت خویش در دوار

سرسام آور بلاهت دور زند و دور زند و دور زند...... و در غروب یک عمر حرکت و طی

طریق در این" مذهب دوری" به همان نقطه ای رسد که صبح آغاز کرده بود. با چشم

بسته تا نبیند که چه می کند و با پوز بسته تا نخورد از آنچه می سازد! و این است بنده

مومن آنچه عفت و تقوی می گویند.

کجایی پدر مومن من... مادر مقدس من... وای بر شما نمازگزارانی که سخت غافلید و از

نماز نیز. در خیالتان خدای آسمان را نماز می برید و در عمل بت های قرن را. خداوندان

زمین را... بت هایی را که دیگر مجسمه های ساده و گنگ و عاجز عصر ابراهیم

و سرزمین محمد نیستند...

« دکتر علی شریعتی »

( پدر ، مادر ، ما متهمیم )

شش موضوع شگفت انگیز از زندگی آلبرت انیشتن که

شما هچ گاه آن ها را نمی دانستید.

۱- او با سر بزرگ تولد شد

وقتی انیشتن به دنیا امد او خیلی چاق بود و سرش خیلی بزرگ بود تا آنجایی که مادر

او تصور می کردفرزندش ناقص است،اما بعد از چند ماه سر و بدن او به اندازه ی

طبیعی بازگشت.

۲- حافظه اش به خوبی آنچه تصور می کرد نبود.

مطمئنا انیشتن می توانسته کتاب های مملو از فرمول و قوانین را حفظ کند. اما برای

به یاد آوری چیز های معمولی واقعا حافظه ضعیفی داشته است.او یکی از بدترین

اشخاص در به یاد آوردن سالروز تولد عزیزان بود.

۳-او از داستان های علمی - تخیلی متنفر بود

انیشتن از داستان های تخیلی بیزار بود.زیرا که احساس می کردآنها باعث تغییر درک

عامه مردم از علم شوندو در عوض به آنها توهم باطلی از چیزهایی که حقیقتا

نمی توانند،اتفاق بیفتند،میدهد.

به بیان او من هرگز در مورد آینده فکر نمی کنم ، زیرا که آینده به زودی می اید.به

این دلیل او احساس می کرد ،کسانی که به طور مثال بشقاب پرنده ها را می بینند،

باید تجربه هایشان را برای خود نگه دارند.

۴-او در آزمون ورودی دانشگاه اش رد شد.

در سال ۱۸۹۵در سن ۱۷ سالگی ،انیشتن که قطعا یکی از نوابغی است که تاکنون

متولد شده،در آزمون ورودی دانشگاه فدرال پلی تکنیک سوئیس رد شد.

در واقع او بخش علوم و ریاضیات را پشت سر گذاشت ولی در بخش های باقیمانده

مثل تاریخ و جغرافی رد شد.وقتی که بعدها از او در این رابطه از او سوال شد او

گفت آنها بی نهایت کسل کننده بودند و او تمایلی برای پاسخ دادن به این سوالات

را در خود احساس نمی کرد.

۵-علاقه ای به پوشیدن جوراب نداشت

انیشتن در سنین جوانی دریافته بود که شصت پا باعث ایجاد سوراخ در جوراب

می شود سپس تصمیم گرفت که دیگر جوراب به پا نکند و این عادت تا زمان مرگش

ادامه داشت.علاوه بر این او هرگز برای خوشایند و عدم خوشایند دیگران لباس

نمی پوشید.و عقیده داشت یا مردم او را می شناسند و یا نمی شناسند پس این مورد

قبول واقع شدن(آن هم از روی پوشش) چه اهمیتی می تواند داشته باشد.

۶-او فقط یک بار رانندگی کرد

انیشتن برای رفتن به سخنرانی ها و تدریس در دانشگاه از راننده مورد اطمینانش

کمک می گرفت .راننده وی نه تنها ماشین او را هدایت میکرد بلکه همیشه در طول

سخنرانی ها در میان شنوندگان حضور داشت.

انیشتن سخنرانی مخصوص به خود را انجام میداد و بیشتر اوقات راننده اش به

طور دقیقی آنها را حفظ می کرد.

یک روز در حالی که در راه دانشگاه بود با صدای بلند در ماشین پرسید چه کسی

احساس خستگی می کند ؟ راننده اش پیشنهاد داد که آنها جایشان را عوض کنند و او

جای انیشتن سخنرانی کند سپس انیشتن به عنوان راننده او را به خانه باز گرداند.

او قبول کرد،اما کمی تردید در مورد اینکه اگر پس از سخنرانی سوالات سختی از

راننده اش پرسیده شود او چه پاسخی خواهد داد، در درونش داشت.

به هر حال سخنرانی به نحوی عالی انجام شد ولی تصور انیشتن درست از آب در

آمدو دانشجویان در پایان سخنرانی انییشتن جعلی شروع به مطرح کردن

سوالات خود کردند.

در این حین راننده با هوش گفت: سوالات به قدری ساده هستند که راننده من نیز

می تواند به آنها پاسخ گوید.سپس انیشتن از میان حضار بر خاست و به راحتی به

سوالات پاسخ داد به حدی که باعث شگفتی حضار شد

هنگامی كه عشق به شما اشارتی كرد، از پی اش برويد،

هر چند راهش سخت و ناهموار باشد.

هنگامی كه با بال هايش شما را در بر می گيرد، تسليمش

شويد، گر چه ممكن است تيغ نهفته در ميان پرهايش

مجروحتان كند.

وقتی با شما سخن می گويد باورش كنيد،

گرچه ممكن است صدايش رؤياهاتان را پراكنده سازد،

همانگونه كه باد شمال باغ را بی بر میكند.

زيرا عشق همانگونه كه تاج بر سرتان می گذارد، به صليبتان

می كشد.

همانگونه كه شما را می پروراند، شاخ و برگتان را هرس

می كند.

همانگونه كه از قامتتان بالا می رود و نازك ترين شاخه هاتان

را كه در آفتاب می لرزند نوازش می كند،

به زمين فرو می رود و ريشه هاتان را كه به خاك چسبيده اند

می لرزاند.

عشق، شما را همچون بافه های گندم برای خود دسته

می كند. می كوبدتان تا برهنه تان كند.

سپس غربا لتان می كند تا از كاه جداتان كند.

آسيابتان می كند تا سپيد شويد.

ورزتان می دهد تا نرم شويد.

آنگاه شما را به آتش مقدس خود می سپارد تا برای ضيافت

مقدس ِ خداوند، نانی مقدس شويد.

«جبران خلیل جبران»

” نگارنده و سخنگویی که دیگران را کوچک و خوار می داند ، خود چیزی

برای نمایش و بروز ندارد “ . ارد بزرگ

” بيشترين تأثير افراد خوب زمانى احساس مى شود كه از ميان ما رفته

باشند” . امرسون

” از ديروز بياموز. براي امروز زندگي کن و اميد به فردا داشته باش” .

آلبرت انيشتن

” براي اداره كردن خويش ، از سرت استفاده كن . براي اداره كردن

ديگران ، از قلبت “ . دالايي لاما

” خود را قربانی کنيم بهتر است تا ديگران را “ . گاندی

” خوشبختی وجود ندارد و ما خوشبخت نیستیم ، اما می توانیم این

حق را به خود دهیم که در آرزوی آن باشیم” . آنتوان چخوف

” اشكهاي ديگران را مبدل به نگاههاي پر از شادي نمودن بهترين

خوشبختي هاست” . بودا

” تمام افکار خود را روی کاری که دارید انجام می دهید متمرکز کنید .

پرتوهای خورشید تا متمرکز نشوند نمی سوزانند “ .

الگساندر گراهام بل

” تاجيكان از خلقي اند كه روشنفكران آنها شاعران بزرگي چون

فردوسي را به جهان آورده اند و بي سبب نيست كه تاجيكان

سنتهاي فرهنگي خود را از او مي آورند ” . استالین

” ناخود آگاه، هريك از ما ، از ناميرائي خود يقين دارد “ . فروید

” همه چیز پول است و انسان پيش از آنکه به سياست ، علم ، هنر ،

دين و… بپردازد؛ بايد بخورد … “ . کارل مارکس

” مادام که افراد فرانگیرند در پس هر یک از جملات، اظهارات و وعده و

وعیدهای اخلاقی، دینی، سیاسی و اجتماعی منافع طبقات مختلف

را جستجو کنند، در سیاست همواره قربانی ِ سفیهانه ﻰ فریب و

خودفریبی بوده و خواهند بود “ . لنین

” لازم نيست گوش كنيد، فقط منتظر شويد . حتي لازم نيست منتظر

شويد ، فقط بياموزيد آرام و ساكن و تنها باشيد. جهان آزادانه خود را به

شما پيشكش خواهد كرد تا نقاب از چهره‌اش برداريد انتخاب ديگري

ندارد؛ مسرور به پاي شما در خواهد غلطيد “ .

فرانتس كافكا

” تکامل و حرکت، مبنا و پیش فرض کل وجود است “ . انگلس

پروردگارا

به من آرامش بده تا بپذيرم آنچه را كه نمي توانم تغيير دهم

دليري ده تا تغيير دهم آنچه را مي توانم تغيير دهم

بينش ده تا تفاوت اين دو را بدانم

مرا فهم ده تا متوقع نباشم دنيا و مردم آن مطابق ميل من رفتار كنند

فهیم فرزانه دکتر علی شریعتی

علی تنهاست

... به ایمانی به مذهبی معتقدیم که آشنایی درست و منطقی از آن

نداریم و اگر داریم بسیار کم . و به مردی معتقدیم ، بعنوان یک مرد

بزرگ ، بعنوان یک امام ، بعنوان یک ابرمرد و بعنوان کسی که همه

احساس های ما و همه تقدیس ها و تجلیل های مارو به خود وصل

کرده و همیشه در طول تاریخ ایران بعد از اسلام ملت ما افتخار

ستایش علی رو داشته اما متاسفانه اونچنون که باید اونچنون که از

چنین ملتی که اصولا ملت علی است در تاریخ شایسته هست علی

را نمیشناسیم ، زیرا ما بیشتر به ستایش علی پرداختیم نه به آشنایی

علی و از این نظر است که بیشتر باید از این پس به لحنی گوش

بدهیم که علی را بعنوان یک انسان بزرگ یا یک رهبر یک امام یک

سرمشق می شناساند چنانکه درس می دهد ، اما ستایش علی ،

تجلیل علی ، تقدیس علی به اندازه لازم شاید شده باشه در تاریخ

ما ...

... باید هر کسی از یه ایرانی نیمه دانشمند ، نیمه کتاب خوان ، نیمه

تحصیل کرده متوسط بپرسه که علی کیست ؟ باید او بهتر از هر کس

دیگر بتواند علی را بشناساند و معرفی کند . و اگر محققی در دنیا

خواسته باشه به کتاب خانه ای بروه ، به یک مملکتی به یک جامعه ای

برود که علی را بشناسد ، اون جامعه ایران باید باشه ، جامعه ما باید

باشه ، کتاب خانه های ما باید باشه و آثار دانشمندان ما باید باشه ،

ولی متاسفانه نیست . ملت ما چنانکه باید به ستایش علی و اولاد

علی و عظمت او پرداخته ، اما این گله را بعنوان یک فرد عضو این

جامعه از دانشمندان و علمای خودمون باید بکنیم که چرا خوب به ما

نشناسوندین ...

سلام :

معذرت خواهی و تشکر : اولی بابت این وقفه ي نسبتا طولانی و دومی بابت این

همه لطف و محبتی که نسبت به دکتر شریعتی دارید .

کتاب ابوذر را میخواندم که متنی توجهم را بیش از بیش به خود جلب کرد .

دکتر شریعتی در این متن در توصیف ابوذر چهره ی محبوبش چنین میگوید :

« قلم من با افتخار غرور آمیزی بر روی این صفحات می لغرزد زیرا ، قهرمانی را که در این

داستان نقاشی می کند ، رقاصه ی پیست رقصی که میکوشد تا تماشاچیانش را از شهوت به

جوش آورد نیست ، شاعری که در هوای عفن یک میخانه یا در کنار منقلی ستونهای ضخیم دود

را به سقف می فرستد نیست ، عروسک هایی که پیرلویس ساخته است نیست .

یاران وفادار کاباره های زیر زمینها و پس کوچه های محلات بد نام پاریس نیست .

داستان عشق های گندیده ای که از هولیوود الهام می گیرد ، سرگذشت طنازان اثیری و عشوه گر

جزیره ی کاپری که از همه سوی جهان ، شکمهایی را به سوی خویش میخواند که در زیر ه

ر یک فاضلابی از شهوت نصب لست نیست .

پوست بدن نرم و مرمرین ستاره ی طنازی که هر صبح در وان شیر می خوابد ، چهره ای که

کرمهای معطر بر آن برقی از چربی زده است ، لرزش هوس انگیز ران و پستانی که به صدها

نویسنده نام و نان بخشیده است نیست .

قهرمان این داستان فرزند غیور صحراست ، فرزند صحرای مغروی است که با همه ی تنگدستی

و عسرت ، همواره عار داشته است که ، حتی آسمان بر او اشک ترحم بارد ، فرزند صحرایی

است که ، بر کرانه ی دریاها نشسته است و قرن ها از سر غرور در زیر آتش خورشید تشنه

مانده ، برای آشامیدن آب ، سر به دریا نیز فرود نیاورده است .

چهره ی گندمگون و آفتاب زده ای است که خشونت صحرا در آن نقش بسته ، پوست چروکیده

ای است همچون پاره ی چرمی ، در زیر آفتاب جزیره ، خشکیده و سیاه گشته است ، قامت

باریک و بلندی است که بار رنج ها و سختی های بیابان اندکی آن را خمیده است ، سینه ی لاغر

و استخوانی ای است که مردی و پایداری از آن می تراود ، و دو چشم دلیر شیری است که از

لهیب آتش صحرا ، برای خویش ، دو نگاه ساخته است .

این داستان سر گذشت تند بادی است که در میان قبیله ای طغیان کرده و در صحرای خلوتی فرو

نشست ........

........ سر گذشت مردی از غفار است . »

..... و اما جمله ی پایانی ، دکتر علی شریعتی می گوید : هم نشین نیک

از تنهایی بهتر است و تنهایی از هم نشین بد بهتر ، مالی را به امانت

بسپاری بهتر از آن است که مهر و موم کنی و مهر و موم کنی بهتر از آن

است که کسی را متهم سازیم .

آغـــــــاز سال یکهزار و سیصد و هشتـــاد و هفـــــــت مبـــــــــارک

بر آمد باد صبح و بوی نوروز *********** بکام دوستان و بخت پیروز

مبارک بادت این سال و همه سال **** همایون بادت این روز و همه روز

آغـــــــاز سال یکهزار و سیصد و هشتـــاد و هفـــــــت مبـــــــــارک

نــــ ـــوروز ایران و بــزرگ جشن باستـــــــــانی ایـــــــرانیان مبارررررررررک بــــــــــاد

دوباره معجزه آب و آفتاب و زمین ***** شکوه جاودان رنگین فـــــروردین

شکوفه و چمن و نـــور و رنگ و عطر و ســـرود **** سپاس و بــوسه و لبخند و شادبـــاش و درود

دوباره چهره نــــــوروز و شادمانی عیــــــــد

دوباره عشق و امید

دوباره چشم و دل ِ ماه و چهره های بهار

سر سفره ی هفت سین دل های پاکتون اگر به یاد دلتون افتادم برای منم دعا کنید... سا رحمت " الله " رو از خودش براتون خواستارم... سلامت و سربلند باشید

گذری به درون: تمام اولیا خداوند برای ما پیامی مشابه داشته اند : به درون

خودت برو... خود ِ برتر ِ نادیدنی ات را کشف کن ... و خداوند را به مثابه

عشقــــــــی که در درون توست..... بشناس...!

کلام آخر:

عاقبت یک روز مغرب محو مشرق می شود

عاقبت غربی ترین دل نیز عــــــــاشق می شود

شرط می بندم زمانی که نه زود است و نه دیر...

مهربانی... حاکم کل مناطق می شود...!

یک کلام...: آقای عزیزتر از جانم، چرا جواب فریادهای ساکتم را نمی دهی؟!

بیا مولایم... بیا که دلم خیلی تنگ نجوای گام هایت است... بیا حجة ابن

الحسن ...بیا مولایم...!

نمـــــــــــــاد هفت سین

نوروز بزرگترین جشن ملى ایرانیان سابقه اى هزاران ساله دارد. از گذشته هاى دور آریایى

هاى ساکن در فلات ایران روز اول سال و آغاز بهار را به برگزارى مراسم ویژه و توأم با

سرور و شادمانى اختصاص مى دادند. برخى پژوهشگران،ریشه تاریخى این جشن را

به "جمشید پیشدادی" نسبت مى دهند و نوروز را "نوروز جمشیدى" میخوانند.

هر یک از سین های هفت سین نماد چه چیزی هستند ...؟؟؟

سمنو: نماد زایش و بارورى گیاهان است و از جوانه هاى تازه رسیده گندم تهیه مى شود.

سیب: هم نماد بارورى است و زایش. درگذشته سیب را درخم هاى ویژه اى نگهدارى

مى کردند و قبل از نوروز به همدیگر هدیه مى دادند.